泰平挑着扁担，两头的竹筐里装着瓷器，用茅草填充来避免碰撞。
山路崎岖，他却行走如风，即便不用手扶，货物也如水中明月，四平八稳。
这是对自身掌控力的锻炼。
身为剑客，练的从来不是剑，而是对自己身体的控制力。
比古是这么说的。
镇子很快到了。
“泰平君，等你好久了。”商人迎了上来。
比古的瓷器虽说总有裂纹，但出奇的结实，凭借这点到是蛮受欢迎。
“古人用瓷器的裂纹来占卜未来兴衰，我也用瓷器的裂纹来昭示世间道理。”有一次，比古一边喝酒一边这么酷酷的说。
同样身为男人，泰平知道比古应该是喝大了。
“那么，还是老价钱。”
商人笑眯眯的摸出钱袋，泰平帮忙将瓷器搬运到马车上，就此银货两讫。
正准备去万寿屋打几壶酒，不远处却传来诵经的声音。
一个高瘦的和尚从道路尽头走来，他口念着经文向众人化缘，可惜众人却出奇的冷漠，脸上挂着厌烦的表情，摆手拒绝，犹如驱赶烦人的苍蝇。
和尚并没有生气，即使没有讨到一分钱，他也认认真真的为村民们念诵着保佑平安的经文。
大家的日子都不容易，自己都吃不饱，又如何接济旁人呢？
和尚理解人们的苦衷。
“叮当啷！”
几枚铜钱落入和尚破旧的瓷碗中。
和尚抬头一看，就看见一位少年。
立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。
这便是少年最好的写照。
和尚连忙行礼：“多谢你，天夏君，佛祖会保佑你的。”
泰平坏心眼的问道：“如果我不给钱，佛祖就不会保佑我了吗？”
“佛要的不是钱，而是善念，只要天夏君常怀仁善之心，便是不给钱，佛祖也会时时刻刻保佑你。”
“那你把钱还我。”
“这……”和尚一阵语塞，不知该如何回答。
“哈哈！”泰平笑了起来，欺负老实人就是这么令人上瘾，他拍拍和尚的肩膀说道：“开个玩笑，别生气啊，安慈。”
悠久山安慈便是和尚的名字。
他在附近另一座山上的寺庙中修行，其他和尚都因贫苦跑光了，只有他留了下来，一个人勤勤恳恳的侍奉佛祖。
甚至还收养了几名孤儿。
每次相见，泰平都会给上几枚铜钱。
因为比起前世见到的所谓高僧，这个狼狈的和尚反而更像是行走在世间的佛陀。
面对玩笑，佛祖不会生气，和尚也没有，而是微笑着为泰平念起了祝福的经文。
这就是他能给的唯一回报。
其实泰平听不懂佛经，但这不妨碍他去认真的听。
拗口的经文里正传达着不能用语言表述的情感与力量，滋润着他的心田。
“那么，小僧告辞了。”
念完经文，安慈双手合十行礼，正要走，又有几个男人从道路上走来，腰间还别着长剑。
他们随意拿着店铺和摊位上的商品，也不付钱，遇见喜欢的就揣进怀里，不喜欢的就随手扔在地上。摊主们个个苦不堪言，又必须陪着笑脸相迎，其他人纷纷将脸扭到一边，仿佛只要看上一眼，就会惹祸上身。
安慈上前阻止，却被那群人一拳打倒在地，鲜血顿时顺着鼻孔流下。
“八嘎！大爷我为你们这些贱民拼上性命，拿你们一点东西怎么了？你们以为自己的安稳日子是怎么来的，一群不知感恩的家伙，统统都是混蛋！”
男人们大骂着，一脚踹翻附近的食摊，热腾腾的饭团顿时滚到地上到处都是，沾染泥土变成灰色。
摊主跪在地上拼命的向施暴者磕头，却将怨毒的目光投向了为他仗义而言的保护者。
“你是和尚吧？明明这个国家正在遭受苦难，你却在山上躲清闲，真是让人火大！”正说着，男人们看到了和尚碗中的铜钱，贪婪的目光一闪而过，大言不惭的叫道：“喂喂喂，人民的血汗钱怎么能被你这个臭和尚骗走，就应该把它交给我们，这都是为了大义，是为了建立新时代！”
铜钱被抢走了。
安慈握紧了拳头，又松开了。
男人们大笑着离开，隐约能听到他们在谈论着酒馆里的姑娘。
“没事吧？”泰平扶起了和尚。
“抱歉。”安慈满怀歉意的说道：“弄丢了天夏君的赏钱。”
“那不重要。”泰平摇头表示无妨，又疑惑问道：“为什么不出手？他们不是你的对手吧！”
悠久山安慈并不是普通的和尚，而是武僧。为了省下口粮留给那几个孤儿，原本壮硕的他才会变成如今干瘦的模样。
泰平与他切磋过几次，安慈虽然不懂剑术，却拳法了得。在泰平见过的人中，他算是除比古之外第二厉害的人，对付刚才那几个虚有其表的流氓本该不在话下。
“他们是维新志士。”安慈捏住流血的鼻子看向天空：“也许是这个时代的希望。”
维新志士？
泰平懂了。
随着黑船事件，西方列强用坚船利炮轰开了日本的大门，强行签下了不平等的通商协议。
幕府的软弱表现令国民不满，地方的统治阶级有的提出了改革幕府的“尊王论”，有的则提出了彻底驱除外国人的“攘夷论”，最终两者结合，变成了尊王攘夷运动，维新志士也就由此诞生。
但这样的团体不应该是为了民族大业舍生取义吗？
现在用着救命恩人的姿态来强取豪夺是怎么回事？
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